忆恩师——南公怀瑾先生追思文

各位老师，各位同学：
我们今天非常难得，有这样的机会来纪念我的老师，也就是你们的太老师——南公怀瑾先生，为他老人家举办一场追思会。在这场追思会后，你们可以看到南公的五彩舍利子照片，非常的漂亮。代表着南公一生的行谊十分圆满。你们都知道，太老师是禅宗大师、国学大师以及易经的大师，而他老人家荼毗后的舍利也呈显出三种殊胜。第一点，荼毗大典后烧出的舍利，头颅是完整的，此即是颅顶舍利。在佛法中，颅顶舍利代表修行与智慧圆满，代表着文殊师利菩萨般的智慧，这个智慧是非常圆满的。其次，荼毗后，也烧出了舌根舍利。舌根舍利，代表着说法无瑕。南公一生当中，讲经说法六、七十年，能做到说法无瑕，这是非常不容易的。在中国佛教历史上，也有一位大师真正做到说法无瑕，那就是《金刚经》的译者，姚秦三藏法师鸠摩罗什大师，罗什大师，传说是七世佛的译师，专门讲经说法的。有人曾指责罗什大师，罗什大师则说：「在我死后荼毗，如果舌根完整不坏，则代表我说法是佛说，不是魔说。」果然，在罗什大师荼毗之后，其舌根是完整无缺的，这代表着说法无瑕。再来，南公全身骨架烧出数目众多，颜色斑斓的五彩舍利子。此代表南公一生「三千功满，八百行圆」，三千的功德圆满，八百的善行圆成。这就好比道家所说的：「欲修天仙者，当立一千三百善，欲修地仙者，当立三百善」。这是一个人一生行谊的大圆满。今天我们在此地举办南公的追思会，希望在座的师生，能对南公的一生行谊好好加以思索。

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